雷风恒爻辞详解（雷风恒卦详解）
您好,现在瑶瑶来为大家解答以上的问题。雷风恒爻辞详解，雷风恒卦详解相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、第二爻、第五爻变，2、5互应，变前当中不当位，变后即中且正。
2、 雷风恒卦，震雷占人物为长男，巽风占人物为长女。
3、 变泽山咸后，兑泽占人物为少女，山艮占人物为少男。
4、 正道恒守 事业有成 32、 雷风恒 《恒》（下巽上震） 第三十二 雷风相助恒卦象，四时运化能久常； 墨守成规无攸利，位居中宫怨恨亡。
5、 孤芳自赏惹非议，洁身独傲德不扬； 田猎只得水中月，夫人在家守空房。
6、 【原文】恒：亨，无咎，利贞。
7、利有攸往。
8、 【译文】恒卦象征恒久之意。
9、卦辞极力赞美恒久之道，认为能持之以恒者，不但可致亨通，并可济成三事：无咎害，利于守正，利于有所往。
10、 《咸》卦“兑”上“艮”下象显男下女上，男后女前为男求女之兆，得婚姻之正果。
11、 下"巽"上"震"夫妇之道既立，则是长男在前，长女在后，夫倡妇随终身以之，因此受之以《恒》。
12、雷风同声相应，可常可久。
13、 雷风恒异卦相叠(巽下震上)。
14、上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风。
15、从自然界看，风雷激荡，使宇宙常新。
16、从社会上看，震为阳，巽为阴，阳上阴下，正像君贵民贱，男尊女卑，所谓永恒不变的封建纲常。
17、“君子”应该坚守此道，持之以恒。
18、所以卦名曰恒。
19、 咸卦上兑下艮，少女在上、少男在下，咸卦代表恋爱，恋爱时期少女的地位高于少男。
20、结婚成家以后，咸卦变恒卦，恒卦上震下巽，成了长子在上、长女在下，恒卦是咸卦的覆卦，是夫唱妇随，男主外、女主内的格局。
21、《说卦传》“咸，速也。
22、恒，久也。
23、”恋爱期是有限的，婚姻期则是长久的，故曰“夫妇之道不可以不久，故受之以恒。
24、” 永远不要放弃你所爱的人！ 有人为了装修家里，拆开了墙。
25、住宅的墙壁通常是中间架了木板后，两边批上泥土，其实里面是空的。
26、他拆墙壁的时候，发现一只壁虎被困在那里，一根从外面钉进来口钉子钉住了那只壁虎的尾巴。
27、那人见状，既觉可怜又感好奇，他仔细看看那根钉子，天啊！那根钉子是十年前盖那房子的时候钉的。
28、到底怎么回事？那只壁虎竟然困在墙壁里活了整整十年！黑暗中的墙壁里的十年，真不简单。
29、不对呀？他继而寻思，尾巴被钉住，一步也跨不了的这只壁虎，到底靠什么撑过了这十年？他于是暂时停止了装修工程，它到底吃什么？他要一探究竟。
30、过了不久，不知从哪里又钻出来一只壁虎，嘴里含着食物...啊！他一时愣住了，这是什么样的情啊？为了被钉住尾巴而不能走动的壁虎，另一只壁虎竟然在十年的岁月里一直不停地衔取食物喂它。
31、 我听了以后，很感动，真的也不去想它们之间的关系：亲子，朋友，异性，手足 ....在人类的社会中随着计算机的普及，人与人获取相关的信息更快速，但是人与人之间的距离是否也越来越接近呢？------永远不要放弃你所爱的人！ 二爻变,以本卦二变辞占,且以上爻为主，就是说用雷风恒卦的九二爻和九五爻解卦，但以六五爻为主。
32、 【原文】九二：悔亡。
33、 《象》曰：九二悔亡，能久中也。
34、 【译文】九二阳居阴位，本有失正之悔，惟其居位得中而应中，能谨守中道而恒久不偏，所以能消除失正之悔。
35、 九二不当位，前行临重阳同类为敌，所以有“悔”。
36、然而爻得中位上行有应，为三四所隔不能应九五，所以久于中。
37、行进定然不利，若中正自守，亦然会无悔，所以称谓为“悔亡”。
38、 《象辞》说：九二之所以能消除悔恨者，乃说明其能谨守中道而恒久不偏。
39、 九二阳爻阴位不正，本来会后悔。
40、但九二在下卦的中位，态度中庸；所以，会使后悔消除。
41、 九二爻是恒卦 之小过卦。
42、小过是指责小人的过错。
43、恒之小过是说长久地坚持指责小人的过错，是有好处的。
44、若有改变则会有亡失，所以爻辞说：“悔亡。
45、”若不坚持下去而有所改悔，就会有所亡失。
46、 巽为阴而内引，动变为艮为阳而外引，动变为悔；外引为往，往通亡，震也为往；故为悔亡。
47、 上互卦为兑卦，下互卦为巽卦，重卦为大过卦。
48、象征小过中隐含着大过的因素，所以要长久地坚持指责小人的过错，以防止酿成大过。
49、九二爻本来为阳爻为刚中而不正，变为阴爻则为柔中而正，是说坚持不变是柔是对的，若改变是刚是错的。
50、 【原文】六五：恒其德。
51、贞，妇人吉，夫子凶。
52、 《象》曰：妇人贞吉，从一终也。
53、夫子制义，从妇凶也。
54、 【译文】六五阴柔居上卦之中，虽不当位，但下应九二刚中，有妇人恒久其德、守贞从夫之象。
55、此于妇人则吉，于男子则凶。
56、 《象辞》说：妇人守贞可获吉祥者，乃说明六五如为妇人，则当顺从一位丈夫，终身不改。
57、若为男子则当独当一面，制裁事宜，否则遵循妇人顺从之道，必有凶险。
58、 恒卦到了最高极限处，对古代的女人来说，以从一而终为荣，是贞节的，品德最好。
59、就现在而言，这种从一而终的要求已经被摒弃了，女人也要讲作为、享受。
60、对男子来说恒其德不行，要以义为首要要求，要开拓基业、要业绩、要创新，若不能做到这些，则很缺失，混同于最低层的老百姓，是很不成功的。
61、孔子论恒之六五 孔子说：“恒卦九五爻说：固执不变，卜算的结果，对妇人有利，对男人不利。
62、”妇女的道德操守，从一是最重要的，跟从了一个人，不可以再有异心。
63、产生异心就会带来凶灾。
64、所以说“固守其德，卜算之，对妇女有利。
65、”对男人来说不能坚守德行，要带来灾祸，德行操守一定要建立，并且要比别人更好，贤人和不宵之人各有其相宜之处，则各自吉利。
66、但是固执不变，又不利了。
67、所以说“固执不变，卜算的结果，对妇人有利，对男人不利。
68、”（这里说的是男人要守德，但后果可能不利，易经这一卦用同样的语词“恒其德”表示不同的意思。
69、因为在封建皇朝的实践中，许多忠臣一方面因为坚守德操而得到君王的信任和民众的敬仰；但另一方面有许多忠臣也死于坚守德操。
70、所以孔子解释此条十分为难。
71、不过虽然他指出“恒其德”对男子不利，却没有说男子不为，他只是指出了恒其德可能存在的不良后果。
72、）另附一篇汉代文字，可以佐证上面的意思： 《韩诗外传》卷八：“齐崔抒弑庄公，荆剻芮使晋而反。
73、其仆曰：“君之无道也，四邻诸侯莫不闻也，以夫子而死之，不亦难乎？”荆剻芮曰：“善哉！而言也。
74、早言，我能谏；谏而不用，我能去。
75、今既不谏，又不去。
76、吾闻之：食其食，死其事。
77、吾既食乱君食，又安得治君而死之？”遂驱车而入，死其事。
78、仆曰：“人有乱君，犹必死也，我有治长。
79、可无死乎？”乃结曫自刎于车上……《易》曰：“不恒其德，或承之羞。
80、” 大意： 齐国崔抒谋杀齐庄公，出使晋国的荆剻芮听说这个消息，马上回国。
81、他的仆人说：“所有的诸侯都知道齐庄公是个无道昏君，你现在为了他去死，是不是值得呢？”荆剻芮说：“你说的对啊！早点说我能劝谏君王；劝谏无用我可以离开。
82、现在我既没有劝谏，也没有离开。
83、我听说：吃谁的饭，就要为谁而死。
84、我既然吃了乱君的饭，又怎么能改投明君为明君去死呢？”于是驱使车辆回国，死于崔抒弑君之变。
85、驾车的仆人说：“人家碰到了乱君，也为乱君去死了，我碰到的是好的长官，我怎么能不死呢？”于是把头发挽起来用刀自刎死在车上。
86、……《易经》说：不能坚守自己的德操，将遭受羞辱。
本文就为大家分享到这里，希望小伙伴们会喜欢。
