内外服制度的基本含义（内外服制度）

您好,今天柳柳来为大家解答以上的问题。内外服制度的基本含义，内外服制度相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、内服与外服制度： 　　内服是商人本族的活动区域，外服是商族以外的附属国，商王通过两种不同的管理制度来处理本族和臣服的外族的事务。

2、由此，商王控制着联盟的实际权力，与各附属国形成了支配与被支配的关系。

3、 　　臣服于商族的部族，大都是迫于武力征服才承认商王的中心地位。

4、臣服只是在商王强大的军事征服下才结成的一种臣属关系，接受封号，表示对商王承担义务，商王则承认附属国所拥有的土地和臣民。

5、这种臣服关系的维持，是以中央力量的强弱为转移的。

6、殷商一代五次治乱周期的出现，就反映了这种臣服关系的演变。

7、 　　中央政权与各附属国之间的联系较为松散：商王对参加联盟的附属国的控制力是有限的。

8、各附属国基本保持原有的社会结构，除对商承担应尽的义务外，有很大的自主权。

9、有的附属国还经常与商处于战争状态。

10、 　　商朝时，君王并不能决对支配各附属国，各附属国基本上是各自为政，有很大的自主权。

11、商朝中央政权对商族地区的管理相当严密，对各附属国的控制力度相对薄弱。

12、商代的君王与后世的君主有着较大的差别，商王事实上是内外服联盟的首领。

13、 　　封邦建国 　　西周建立后，经历了短期的社会动荡，执政的周公修改了商朝的内外服制度，大举实行分封，西周的政局稳定下来。

14、 　　西周的分封制 　　分封制又称封邦建国，是在保证王室强大的条件下，将宗族姻亲等分派到各地，广建子国，用以巩固其统治的一种统治制度。

15、 　　周王与诸侯的关系：周王把土地人民封授给诸侯，建立诸侯国。

16、各诸侯国必须服从周王的命令，重要官职的任免要呈报周王批准。

17、有的国君还兼任周王的卿士，以示臣服关系。

18、各封国必须对周王室承担各种军事义务，如派兵戍守王畿或随王出征；定期觐见和交纳各种贡赋，包括当地特产、人口等，还要派劳役为王室服务。

19、 　　内容 　　（1）周王是国家的最高统治者。

20、以都城为中心的附近地区被称为王畿，由周王直接统治。

21、 　　西周新建封国与商代的附属国有何不同？ 　　①商代的附属国是聚族而居，以血缘关系为纽带；西周新兴封国已开始打破商代附属国的血缘界限，人口结构复杂，由周人、土著居民、外迁殷人以及其它附属国的部族混合而成。

22、②商代的附属国居于边地；西周主要的新兴封国地处要冲，与保持原有状态的血缘方国相比具有明显的优势。

23、③商代附属国的统治者是商族以外的部族首领；西周新兴封国的统治者主要是西周的王族、功臣和姻亲等，与王室有着密切的联系。

24、 　　（2）王畿以外的地区，周王分封王族、功臣、姻亲、先代的贵族建立诸侯国，进行治理。

25、 　　①同姓亲族是分封的主体。

26、他们的封地或居于富庶之处，或处在战略要地。

27、这些亲族在分封时除土地外，还得到大量的物资、武装和人口等。

28、 　　②功臣、姻亲封国的待遇与亲族类似。

29、 　　③把一些殷商旧族强制迁徙到姬姓封国区域内，实行监督。

30、 　　④也分封了一些殷商降族。

31、 　　⑤还恢复了一些被商灭掉的古国，利用他们对付商人。

32、 　　周的统治区域除包括商朝原控制区以外，还不断向外扩展疆土，形成一个疆域空前广阔的国家。

33、 　　诸侯还要对下属进行分封。

34、分封制使西周贵族集团形成了“周王—诸侯—卿、大夫—士”的等级序列。

35、 　　“诸侯—卿、大夫—士”的关系：按照西周法制规定，“诸侯卿、大夫—士”三个塔级有着极其鲜明的上下等级区别，下一级必须服从上一级，士听命于卿和大夫，卿和大夫听命于诸侯，诸侯听命于天子。

36、自周天子以达于士，上下级关系主要依靠宗法制度来维系。

37、 　　三、以嫡长子继承制为核心的宗法制度 　　（一）宗法制 　　1．目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间的权力、财产和土地继承上的矛盾。

38、 　　2．特点：分封与宗法制相结合，把血缘纽带同政治关系结合起来的一种措施。

39、 　　★要点点拨 周王的同姓亲族是分封的主体。

40、“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三”。

41、血缘纽带是西周王朝维护其统治的重要工具。

42、 　　3．内容 　　确立严格的大宗、小宗体系。

43、 　　无论周王、诸侯，还是卿、大夫和士，都实行嫡长子继承制度。

44、嫡长子是土地、财产和权力的继承者，有主祭祖先的特权，地位最尊贵，故嫡长子也被称为宗子。

45、由嫡长子传宗继统的这个系统称为大宗。

46、 　　嫡长子的同母弟和庶母兄弟为小宗。

47、 　　大宗和小宗是相对的。

48、 　　★热点链接 天子世世相传，每世天子都是嫡长子继承父位而为下一代天子，奉戴始祖，是为“大宗”。

49、其同母弟与庶母兄弟封为诸侯，是为“小宗”。

50、每世的诸侯也是由嫡长子继父位为下一代诸侯的，奉始祖为“大宗”。

51、他的诸弟封为卿大夫，是为“小宗”。

52、每世的卿大夫也是嫡长子继父位为第二代卿大夫，奉始祖为“大宗”，他的诸弟为“士”，是“小宗”。

53、士的嫡长子仍为士，其余诸子为庶人。

54、诸侯对天子为小宗。

55、但在其本国为大宗。

56、卿大夫对诸侯为小宗，但在其本族为大宗。

57、例如：文王的嫡长子武王是大宗，被封为诸侯的文王其他的儿子如周公，就是小宗。

58、武王和周公的关系，从血统上来说，虽是兄弟，但从政治上来说已变成君臣关系，因此，只有武王才有祭祀文王的特权，周公是没有这种资格的。

59、周公只有在武王的统率之下，才能参加文王的祭典。

60、这是因为武王是周公的大宗。

61、所谓“庶子不祭祖者，明其宗也”，就是这个意思。

62、周公被封到鲁国后，他是鲁国的始祖，也就是所谓别子。

63、周公的儿子伯禽及其嫡系后裔，对周天子来说，是小宗。

64、但在鲁国内，他是继承其始祖周公的，也就是继承“别子”的。

65、按照“别子为祖，继别为宗”的规定，伯禽又是大宗。

66、被分封为卿大夫的周公的其他儿子，即伯禽的诸弟，对于伯禽来说，又变成了小宗。

67、同样道理，在鲁国，只有伯禽及其嫡系子孙才有祭祀周公的特权，伯禽的诸弟只有在他的率领之下，才能参加祭祀周公的祭典。

68、卿大夫和士的关系，也是如此，卿大夫是大宗，士是小宗。

69、 　　★阅读提示 阅读《大宗、小宗示意图》，直观形象地认识大宗、小宗的关系。

70、 　　4．作用与影响 　　大宗与小宗关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。

71、宗法制度通过血缘的亲疏，确立起一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权。

72、宗法关系有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切地结合在一起。

73、 　　★要点点拨 西周的封国与商代附属国的显著不同在于，西周的大部分封国处于宗法的网络之中。

74、在政治上，周王是最高的统治者和天下的共主；在宗法关系中，他又是大宗。

75、根据同姓不通婚的原则，王族又与异姓诸侯互为通婚，政治关系渗透到血缘关系之中。

76、在这是，周王的权威得到极大的增强。

77、 　　★概念解析 “世卿世禄”制度：出现于夏朝，盛行于商、周。

78、从最高统治者到各级贵族的权位都是由自己的后代当然地世袭继承。

79、他们世世代代把持着自己的职位和权力，世世代代享受各种经济特权。

80、世卿，即父死子继，世代为卿（官）；世禄，即指世代享受俸禄（采邑）。

81、王位世袭成为制度，巫、史等官职亦多世代相传。

82、西周王室及诸侯国执政之卿相，由宗族担任，经天子册命而世代家传，天子不能随意变动，诸侯更无权撤换。

83、世卿世禄制在一定的历史时期对稳定统治秩序发挥过积极作用，但是最初天子册命的卿、相等伴随着宗亲关系的疏远，与周王或诸侯越来越离心，并且使政府机构越来越失去活力。

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