大乘佛法和小乘佛法的区别（什么叫大乘和小乘）

您好,今天柳柳来为大家解答以上的问题。大乘佛法和小乘佛法的区别，什么叫大乘和小乘相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、“大乘”自是与“小乘”对说，而有其意义。

2、“大乘”的相应梵语是“Mahayana”，是大的车乘或行程之意；“小乘”的相应梵文为“Hinayana”是小的，低等的车乘或行程之意。

3、说小乘，显然有贬抑之意；相应地，说大乘，有显扬之意。

4、 　　实际上，“大乘”是那些后来的持较开放态度的佛教徒的自称，他们称那些原来的保守的佛教徒为“小乘”。

5、后者从未自称为“小乘”。

6、他们也不喜欢被称为“小乘”；他们基本是属于上座部（Theravada）。

7、现代的佛教学者，不管是欧美的、日本的，抑是印度的，都以《大、小乘》之名，分别指那较开放的与较保守的派系，但这称呼是中性的，并无显扬或贬抑的意味，也不表示要赞成大乘，反对小乘之意。

8、至于现代的上座部信徒，则仍不喜被称为“小乘”。

9、 　　《法华经》基本上是通过与小乘作比较，来论述大乘。

10、该经谓： 　　“若有众生，内有智性，从佛世尊，闻法信受，殷精进，欲速出三界，自求涅盘，是名声闻乘。

11、……若有众生，从佛世尊，闻法信受，殷精进，求自然慧，乐独善寂，深知诸法因缘，是名辟支佛乘。

12、……若有众生，从佛世尊，闻法信受，勤修精进，求一切智、佛智、自然智、无师智、如来知见、力、无所畏，愍念安乐无量众生，得益天人，度脱一切，是名大乘。

13、”此中论小乘的要点是“欲速出三界，自求涅盘”及“乐独善寂”；论大乘的要点则是“愍念安乐无量众生，利益天人，度脱一切”。

14、对比起来，小乘的舍离世间的精神或态度，与大乘的不舍世间的精神或态度，非常明显。

15、 　　《大智度论》基本上是通过与小乘作比较，来论述大乘。

16、该论谓： 　　“佛法皆是一种一味，所谓苦尽解脱味。

17、此解脱味有二种：一者但自为身，二者兼为一切众生。

18、虽俱求一解脱门，而有自利、利人之异。

19、是故有大小乘差别。

20、” 　　据《大智度论》，大小乘都有同一的目标，这即是解脱。

21、但两者的做法不同。

22、小乘是自利，只为自身；大乘则是利人，兼为一切众生。

23、自利是把自身与世间分割开来，这便是舍离。

24、利人则是把自身与世间结合在一起，视利人即是自利，这便是不舍。

25、 　　另外，《大智度论》又以大慈悲心的有无，来判分大乘与小乘。

26、小乘无大慈悲心，大乘有大慈悲心。

27、这大慈悲心是表现于利人的行为中的。

28、 　　《大智度论》更就智慧言，说小乘的智慧浅薄，不能深入诸法，故不说“世间即是涅盘”。

29、大乘的智慧则深厚，能深入诸法，故说“世间即是涅盘”。

30、这“世间即是涅盘”的说法，与《心经》的“色即是空”的说法，是同一思路；都是肯定现实的世界即此即是真理之意。

31、世间即此即是涅盘，故不必舍世间以求涅盘，涅盘的理想即在世间中。

32、不舍世间之意，至为明显。

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