无双大蛇2太公望 无双大蛇太公望图片

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汉高祖芒砀山化身赤帝醉酒斩白帝创大汉

芒砀山位于豫、皖、苏、鲁四省结合部的河南省永城市芒山镇，有“仙女峰”之称。芒砀山古时水量丰沛，周边为大泽，长期生存着大蛇，当地人称大蛇为“蟒”，所以芒砀山又叫“蟒山”或“蟒砀山”，由于“蟒”字不详遂改称“芒砀山”。芒砀群山由大小山丘十几座。#商丘头条#

芒砀山山清水秀，古代即为仙人、圣贤隐居之地。黄帝曾到芒砀山巡视，蚩尤曾在此活动。仙人涓子、主拄等在此修炼成仙，姜子牙、蒋诩在此隐居钓鱼。孔夫子在此避雨，汉高祖刘邦曾隐居芒砀山泽岩石之间，张飞在此驻扎。山间存有夫子崖、陈胜墓、斩蛇碑、高祖庙、梁王陵墓、泰山庙、张飞寨、三星观、歌风台、壁画墓等人文景观。尤其梁王王后陵墓，规模宏大，结构复杂，容积六千多立方米，均为穿山为室，凿石为藏，堪称天下石室第一陵。四神壁画比敦煌壁画早六百至九百年，被考古界和艺术界称为“敦煌前之敦煌，敦煌外之敦煌”。根据专家多次论证，芒砀山确为汉兴之地。#永城#

传说，二千二百年前的秦朝末年，泗郡沛人刘邦任泗水亭长，奉命押送劳役前往陕西骊山为秦始皇帝修建陵墓，途经芒砀山泽之间，劳役多数逃亡。秦朝法律，延期或者逃亡都要杀头，押送官员也不能幸免。再者，凡到骊山者，也要饿累而死。于是，刘邦索性把剩余人员全部放走。他说：“大部分人都逃亡了，你们也逃命去吧。此后，我也不能回家了，只能亡命天涯了。”于是又逃走一部分人。但是，有一部分人却不愿意走，而是愿意跟着刘邦逃亡。齐声说：“刘公，您走到哪里，我等就跟随到哪里。”于是，刘邦就带着这些人隐蔽在芒砀山泽岩石之间，过起了逃亡生活。

有一天，刘邦喝醉了酒，正在山间走着，忽见一人从前面跑过来报告：“刘公，前面过不去了。”刘邦醉眼朦胧地问：“为什么？”报告说：“有一条大白蛇横躺在路中间，挡住了去路。咱们没法过去了。”刘邦眯缝着醉眼，半信半疑地说：“什么大白蛇呀？大丈夫走路，手持三尺剑，怕什么蛇呀！”真是酒壮英雄胆。刘邦乘着酒兴，手持宝剑，走在最前面，径直往白蛇奔去。奔到前面一看，果然有一条大蟒蛇，横躺在路中间，足足有一丈多长。高昂着头，舌头一伸一缩，不停的上下左右摆动着，两眼怒视着众人。大有“坚决不让路”的样子。刘邦一看，着实吓了一跳，惊出一身冷汗来，酒也醒了一半。他定了定神，心里暗暗思忖：我若不杀了这条蛇，以后就没有威望了，也就难以服众了。大丈夫要干大事，就不能怕一条蛇。于是，他大喊一声：“都闪开！”然后，一步跨向前去，两手紧握剑柄，高高扬起，对准白蛇“唰”的一剑挥去，将白蛇斩为两段。蛇血喷涌而出，染红了周围的草从，也喷了刘邦一身一脸。见此情景，刘邦哈哈大笑。众人也啧啧夸赞刘邦。刘邦暗暗自喜。刘邦领着众人，跨过死蛇，向深山走去。

第二天，有人又经过此处，见一老妇人正悲恸不止。问她因何事在深山痛哭？老妇人说：“我儿是白帝之子，化作白蛇，在此挡道，不幸被赤帝之子所杀。我所以才痛哭呢。”过路人以为老妇人说谎。刚走几步，回头一看，老妇人忽然不见了。过路人深感惊奇，赶忙跑回来对刘邦及众人诉说。众人听后无不惊奇，刘邦听后却暗暗自喜。忽然，就听见空中有人在喊：“还命来！还命来！”众人眼望天空，惊恐万状。刘邦听见，并不害怕，他两手圈嘴，对着天空高喊：“深山老林哪有命还？到平地里再还命吧。”此事之后，众人都暗暗指向刘邦，认为刘邦是赤帝之子下凡，是真命天子，无不死心塌地跟着他。见此状况，刘邦也认为自己是真命天子下凡，心中暗暗欢喜，便有起反夺天下之心。

不久，陈胜、吴广在南面不远的大泽乡发动起义，时间很短便天下大乱。于是，刘邦也率领众人在芒砀山起义，被众人拥立为沛公。以后刘邦果然打败了项羽，建立了大汉王朝，称汉高祖，刘邦就是赤帝之子。于是，汉高祖斩白蛇起义的故事就传遍了天下。有诗云：“中原竞逐鹿，一蛇阻中谷。挥剑白帝终，蛇母秋郊哭。”后来，芒砀山中人说：刘邦斩蛇处的草被蛇血染红了，至今还是红的。

常言说：君无戏言。这正应验了刘邦“到平地里再还命吧”的戏言。到了汉平帝之时，王莽篡夺了汉朝，建立新朝，西汉灭亡。王莽就是白帝之子。但是，白帝之子既然被刘邦砍为两段了，那就是说白帝的天下就得分为两个阶段。就像那条白蛇，前段是白帝，是秦朝，是蛇头；王莽就是那条蛇尾。所以，王莽的新朝没有多长时间就被刘秀推翻了。

后人在刘邦斩蛇处立碑纪念。二十世纪八十年代，斩蛇碑出现奇观，晚间用灯光照射石碑，碑面显现一个武士影像：挺胸端坐，左手捋须，右手按剑，头戴钢盔，威风凛凛。碑后面显现一妇女影像：五彩凤冠霞帔，左手擓花篮，右手牵一儿童。永城市人民政府又建成斩蛇园。斩蛇园成为芒砀山旅游景点之一。

离开石鸡寨，贺瑜书记在电话里说，无论如何，建议曾庆顺陪我到九峰山走走，不为别的，只为山顶有两棵银杏树。

九峰山也在荷叶镇内，距离曾国藩故居富厚堂，大约有二十公里车程。

不言而喻，九峰山因为有九座山峰而得名，海拔750.4米，面积约212.7公顷。

曾庆顺告诉我，相传姜子牙斩将封神时，武将崇黑虎受封南岳圣帝，玉帝命其就坐在九峰山。

崇黑虎只身飞到此处，坐在一峰一数，只见八座峰，再换坐另一峰一数，仍只看见八峰。

于是，他便乃回禀玉帝：天下只有八峰山，哪有九峰山？玉帝只好命其坐在祝融峰，即今南岳。

有人说，崇黑虎太大意了，数两次都只数到了八座峰，却恰恰忘了自己还坐在一座山峰上。

也有人说，崇黑虎真聪明，九九归一，掌管天上人间，那是玉皇大帝端坐的地方，自己怎么能不懂事呢？

传说是传说，但人们都喜欢带着个人喜好去评判，只要开心且不亵渎神灵，也不是什么坏事。

九峰山有南岳七十二峰之“少祖”之美誉，恐怕也还真与这个传说有关。

去九峰山的路不错，因为是周末，车也很多，到达山顶时，竟然堵车了，我们只能把车停得远远的，步行去看银杏树。

说是两棵银杏树，其实是三棵，就在九峰山庄酒店前，特别是右边的两棵树上，挂满了红色飘带。

原来这两棵银杏树连在一起了！看标识标牌，它们今年整整八百七十五岁了！

两棵银杏树连在一起，不仅仅是盘根错节在地下紧握，而且还在树高约四米处用一粗枝相连。

这粗枝一看，估计腰围有四五十厘米，枝干长约两米多，不分彼此，就把两棵树紧紧连在一起了。

望着这两棵神奇银杏树，我不禁想起大诗人白居易的诗：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期……

我行走了大半个中国，所见的银杏树不少，像九峰山这样紧紧连在一起的连理枝，还是第一次见。

两棵银杏树左边也有一棵银杏树，看介绍，三棵树是同一时期栽种的。

九峰山的银杏树栽种于南宋年间，即公元一一四六年。也有资料说，是唐时僧人定静、慧极修建“定慧庵”时种植的。

如此算来，这三棵银杏树少说也有一千一百多年了。定慧庵遗址就在九峰山庄上，古庵毁于何时？不得而知。

在独立的银杏树边，还有一个大土坑，据说原来旁边有棵高大的皂角树，不知什么原因，前些年死了，也就挖走了。

皂角树是有灵性的。它是羡慕旁边两棵连在一起的银杏树吗？或因它与身边的银杏树无法相拥就郁郁而终了？

万物皆有灵，细想下去，不由地平添一断愁绪。

但愁归愁，这让我不由地想起曾国藩出生地白玉堂的右前方，也有那么一棵神奇的皂角树。

从九峰山下来，到白玉堂已是下午，堂前那棵古老的皂角树肯定没有了，在原址上栽了棵新树，故事依旧在流传。

传说过去的老皂角树上有一根紫藤，像巨蟒一样，当地人称之为“蟒蛇藤”，还有曾国藩系“蟒蛇投胎”的传说。

白玉堂前的皂角树和紫藤，据说与曾国藩命运紧紧相连：道光十八年，曾国藩中进士时，老树紫藤忽然枝繁叶茂，青翠欲滴。

咸丰年间，曾国藩与太平军作战屡次失败，老树紫藤就几度落叶；当湘军攻破南京后，老树紫藤发新枝，在风中不停地摇曳。

曾国藩死后，据说这老树紫藤也就枯萎而死了。

传说神奇而忧郁，但似乎活在所有当地人的记忆里，在茶余饭后或与游人说说，为白玉堂增添了一份神秘。

记得白玉堂前的皂角树边，还有一棵高大的樟树，十多年前，我第一次到来这里，看见樟树也枯萎了，还为它叹息过。

这次再来，发现枯萎的樟树身边，竟然又发了新枝，相关部门还为它搭起了竹架。

阳光下，樟树枝繁叶茂，枯萎的樟树渐渐被新枝揽在怀里了。

枯木逢春，老树新芽，魂兮归来，此情此景，又让人有一种莫名的兴奋。

我觉得，到白玉堂去玩，一定要去看看这棵古老的樟树。

遗憾的是，我在樟树下站了很久，不远处游人也很多，可来这里的人却很少。#娄底头条# #湖南身边事#

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