预言者外挂 预言家补丁
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中国古代的谶纬文化
谶指的是谶语,在西方叫预言。
纬是指以方技术数为主的古代预测学。
谶纬就是中国古代预测学的总称,它的内容很庞杂,天文,地理,医学,历法都包括其中。
不过最核心的内容就是天人感应,是以阴阳五行八卦,术数为主。
谶纬之学从先秦就开始流行了,但史书中记载最早的是《史记•秦始皇本纪》里的:“亡秦者胡”。
中国人最熟悉的借用谶语的力量应该就是喊出了“王侯将相宁有种乎”的陈胜、吴广了。
话说秦朝末年陈胜、吴广在大泽乡起义,同行的人买了一条鱼,剖开与肚子一看,居然发现鱼肚子里有一片丝帛,上面写着“陈胜王”三个字。
于是就认为陈胜真了不得啊,受命于天,那干脆跟他一会儿反了吧,以后一定会有荣华富贵的。
不过,《史记》是明确否定了这一谶语,说就是陈胜、吴广伪造出来的。
西汉末年流行一本叫作《赤伏符》的谶语书,上面收录了各式各样的预言,有文字的,也有图像的。
其中有一首谶语是:“刘秀发兵捕不道,四夷云集龙斗野,四七之际火为主。”
大致意思是说有一个叫刘秀的人起兵逮捕了非法的皇帝,当时天下大乱,有四夷云集和龙斗之像,最后终结乱世,登上帝位的人是刘秀。
西汉末年皇室衰败,大权旁落,此时有一条预言出来说会有一个叫刘秀的人会安定天下,登上皇位,于是有人就动起了心思。
其中有一个叫刘歆的皇族,他把自己的名字改成了刘秀,不过他后来没能成为皇帝,汉朝被王莽篡了。
刘歆心有不甘,在参与了一场推翻王莽的活动后,被王莽砍了头。
就在刘歆改名刘秀想蹭预言热度的时候,预言的正主汉光武帝刘秀刚刚出生在湖北的小山村。
刘秀是刘邦的七世孙,长沙定王刘发的第四世玄孙,因为隔得太远,到他这一辈和皇族的血缘已经相当疏远了,在当时,他们家充其量只能算个乡绅。
刘秀长大以后也没有体现出什么非凡的人生志向,他的最大愿望就是能考个公务员,娶上村花,过上小康生活就心满意足了。
不过人生在世,不是你想怎样就能怎样的,背后似乎总有一股力量在左右着你。
就在刘歆被砍头的那一年,刘秀的人生突然拐了一个大弯,他在旁人的怂恿下,竟然和同族的兄长刘縯一块起兵造反了。
刘秀带着两万绿林军在昆阳对抗王莽的40万正规军,结果奇迹般地以少胜多,创造的中国历史上著名的昆阳之战。
此后,刘秀就一路开挂,以河北为根据地反攻中原又进军关中,三年之后,他就成了东汉的光武帝。
这个剧本估计连刘秀自己都要惊叹!
原来,谶语所预言的真命天子居然是他。
谶纬学在刘秀身上起到了神奇的效果,所以他决定把谶纬之学发展成为一门正规的学科。
他亲自为谶纬学制定了教科书,其中包括七经纬36篇,《河图》9篇,《洛书》6篇,还有假托伏羲、孔子之名演绎出来的30篇,不过这些东西,今天都已经失传了。
谶纬是我国的一种极其特殊的文化和历史现象,谶纬作为一种显学持续六百年左右。
谶纬思想通过政治、文学、民俗等影响了中国人的心理构成和文化基因。
它以各种各样的奇异现象传递出的预兆,是谶纬学当中的一个常见类别。
比如母鸡突然变成公鸡还会打鸣报晓。
汉代易学大师京房就把这种怪现象解释为这是妇人干政。
史书也认可这种解释,《新唐书》和《元史》当中都有这样的记载,对应着武则天和元顺帝的皇后奇氏的崛起。
在《新唐书》的《则天皇后本纪》里雌鸡化为雄就出现了好几回。
按这个节奏,武则天的事业每前进一步就会有一只母鸡变成公鸡。
有人可能会说母鸡变公鸡这也太扯了吧!
史书这样抹黑武则天未免也太缺德了吧!
不过在现实中,确实存在母鸡变公鸡这种现象,这种怪事当代科学解释为性反转,是由于激素变化所导致的。
母鸡的卵巢萎缩以后不再分泌雌性激素就会发生,鸟类的染色体默认性别是雄性。
雌性激素的分泌决定了成年以后的性别,所以它的雌性激素一旦不再分泌,那么母鸡的外观和习性都会发生改变,就真的变成了打鸣报晓的公鸡。
甚至还有长出睾丸能够交配,但是反过来公鸡变成母鸡可以下蛋就不会发生了。
所以母鸡变性成为公鸡,这个是可以说是罕见异常但并不反常,如果母鸡不是变成公鸡而是变成一只公鸭,就是彻底反常了,太假太扯淡了。
因此,史书所接受为真的谶语,多数是那些比较含蓄,不那么直白的预言。还有就是虽然罕见异常,但并不常的异象。
谶纬作为一种特殊的思想和心理构成,影响贯穿整个中国的古代社会。
它常常被一些政治野心家所利用,造出王朝兴亡更迭的预言,拉拢一批人为自己效力。
当他们成为幸运儿,登上帝位以后,又会害怕有人故伎重施 , 谋取他的天下。
因此,古代的中国社会在防与被防,治与乱的循环中,一遍又一遍地重复着昨天的故事。
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