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8月科学教育网小李来为大家讲解下。回三国(回到三国做刘禅这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

[三国]第三回 大司徒设计擒乱臣 杀董卓孟德失良机

董卓肯定有他的过人之处。他少年轻时期,为人豪爽,行侠仗义。他与羌人结交,后来回乡种田,首领就来看他。他杀了自己的耕牛款待他们。羌人首领回去后带着上千头牲畜来赠给董卓。他体恤士卒,因征并州有功,他把赏赐的九千匹缣全都分给了士兵。他有一定的军事才能,董卓的晋升靠的是军功,如果不会指挥打仗,他怎么去换取更高的职位?董卓年轻时应该还可以,他是一个野心勃勃的人。

迎回2圣 这事可说不可做 做到哪一步很重要 只是一句口号而已 比如三国时期的军阀 有几个真的想匡扶汉室的

《三国演义》第34回 蔡夫人隔屏听密语 刘皇叔跃马过檀溪

刘备投靠了刘表,一天二人正在交谈,有人报告,张武、陈孙造反,刘备领兵讨伐,赵云枪刺张武,得到一匹宝马,献给刘备,张飞矛刺孙武,大获全胜。刘表喜欢宝马,刘备转赠刘表,有人说,此马乃兵败亡人之马,不吉利,刘表又还给刘备。

刘表信任刘备,告诉玄德,自己想废长立幼,却又担心幼子母亲蔡氏娘家势力过大,刘备说不宜废长立幼。没想到蔡夫人在后面偷听,有了杀刘之心,于是蔡瑁在城中设计欲杀刘备,伊籍向玄德告密,玄德骑宝马出城来到檀溪,宝马一跃而过,蔡瑁追赶不及,拟引弓射向玄德,赵云赶来……

单刀赴会英雄胆

舌战群儒狂澜挽

注:明·罗贯中《三国演义》第43回:“诸葛亮舌战群儒。”

今日继续打卡三国演义48回

宴长江曹操赋诗 锁战船北军用武

态度端正,抄书前行。

让我们随着历史的车轮继续前进。

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《三國演義》(391)

第九回

今日抄写三国演义47回

庞统巧授连环计

诗曰 赤壁鏖兵用火攻 运筹决策尽皆同

若非庞统连环计 公瑾安能立大功

凤雏来了。

卧龙凤雏,缺一不可。

毛宗岗评《三国演义》原文及赏析

第四十八回 宴长江曹操赋诗 锁战船北军用武

前于阚泽赚曹操一段正文之后,又有赚二蔡一段旁文以缀之;今于庞统献连环一段正文之后,又有救徐庶一段旁文以缀之。所重在正文,而旁文不重也。然以赚二蔡带写甘宁,不但甘宁一边不冷落,而又使黄盖一边加渲染;以救徐庶照出马腾,不但徐庶一边不疏漏,而又使马腾一边不遗忘。有此天然妙事,凑成天然妙文,固今日作稗官者构思之所不能到也。

天下有最失意之事,必有一最快意之事以为之前焉。将写赤壁之败,则先写其轴轳千里,旌旗蔽空;将写华容之奔,则先写其东望武昌,西望夏口。盖志不得意不满,趾不高气不扬,则害不甚而祸不速也。写吴王者极写采莲之乐,非为采莲写也,为甬东写耳;写霸王者极写夜宴之乐,非写夜宴写也,为乌江写耳。然则曹操之横槊赋诗,其夫差之采莲、项羽之夜宴乎!

曹操当舞槊作歌之时,正志得意满之时也。而歌乃曰“忧思难忘”,又曰“何以解忧”,又曰“忧从中来”,何其宜乐而忧耶?盖乐者忧之所伏。《檀弓》之言曰:“桨斯陶,陶斯咏,咏斯舞,舞斯愠,愠斯戚,戚斯叹矣。”淳于之讽齐王,亦曰:“乐不可极,乐极生悲。”是不独“乌鹊南飞”为南征失利之兆,而即其酾酒临江,固知其忧必及之耳。

古人亦有善用古人之文者。棋槊之歌,多引《风》、《雅》之句;而坡公《赤壁赋》一篇,亦取曹操歌中之意而用之。其曰“如怨如慕,如泣如诉”,即所谓“忧从中来,不可断绝”也;其曰“哀吾生之须臾”,即所谓“譬若朝露,去日无多”也;其曰“盈虚者如彼,而卒莫消长”,即所谓“皎皎如月,何时可辍”也。取古人之文以为我文,亦视其用之何如耳;苟其善用,岂必如今人之杜撰哉!

凡计之妙,欲使敌用我计而败,必有不用我计而败者以坚敌之心,则焦触、张南之败是也。吴所以愚操者,连环之计耳。焦触、张南败于无环之舟,使操知不用连环之不利,而用连环之志愈决矣。凡计之妙,我欲行此计而胜,必有不用此计而亦胜者以杜敌之疑,则韩当、周泰之胜是也。吴所欲用者,火攻之计耳。韩当、周泰胜以不火之舟,使操知东吴之不必用火,而从之用火乃为操所不及料矢。人但知前回之献连环、后回之烧赤壁为周郎破曹之事,而此回则似乎闲文之无当于前后者也,孰知乃前后之关目也耶?

火攻之策,不但孔明、公瑾、庞统、黄盖所知,而徐庶、程昱、荀攸之所知也。徐庶不为操言之,而攸与昱则为操言矣;为操言之,而操未尝不知矣;知之而终不免于犯之,其故何哉?盖操知风之不东,而不知风之可借;知火之不利于南,而不知火之可转于北。有回天之人,而天亦不可知;有助人之天,而人亦不可知耳。

事有与下文相反者,又有与下文相引者。如操之临江而歌,瑜之触风而倒,此与下文相反者也;刘馥以乌鹊之咏为不祥,周瑜以黄旗之折为预兆,此与下文相引者也。不相反则下文之事不奇,不相引则下文之事不现。可见事之幻文之变者,出人意外,未尝不在人意中。

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