斯多亚学派对罗马法的贡献（斯多亚学派）

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1、斯多亚学派通常比伊壁鸠鲁学派更怀疑我们有能力控制外在的善，因此斯多亚学派建议人人都独立于外部因素。

2、如果我们想要确保我们的幸福，我们必须学会尽可能独立于这些无法控制的外部事物，学会生活在我们能够控制的内在自我之中。

3、斯多亚学派认为幸福实际上并不依赖于任何外在的善。

4、他们采取与苏格拉底和柏拉图同样的立场:一个人幸福的唯一条件是过一种有德性的生活，而德性是以知识为基础的。

5、斯多亚学派完全前后一致地坚持这个立场。

6、有德性地生活是一个人唯一的善，而不去过一种有德性的生活是唯一的恶。

7、任何其他外部境况，诸如生命、健康和富裕与此都不相干。

8、我们生活中是遭遇不幸，还是取得成功、获得荣誉，都无关紧要;我们是主人还是奴隶，是贫穷还是富裕，也没有关系。

9、知识、德性和幸福都独立于所有外部境况。

10、 一个人要能够对各种各样的命运无动于衷，要靠什么样的洞见和德性才行呢?斯多亚学派说，德性就是依照理性、依照逻各斯而生活。

11、逻各斯是宇宙的主导原则。

12、他们把这个原则也称作神、圣火或命运。

13、人们可以向逻各斯敞开自己，使其灵魂符合宇宙的和谐秩序。

14、最重要的洞见，可能是意识到万物都具有明智的秩序，对种种事件加以干预实际不可能也不可取的。

15、万物都受逻各斯或神的引导。

16、人们的任务是学会对所发生的一切事情都愉快地接受。

17、这样，斯多亚学派倡导禁欲道德以面对外部世界，倡导教育以增强内在的品格力量。

18、在命运的判决面前，一个人应该显示出斯多亚式的平静和冷淡。

19、 斯多亚学派劝人控制有可能控制的事情，也就是他们的心灵，这并不是完全不切实际。

20、对应于从共同体中的人向私人的个体的转化，心灵被理解为某种内向的东西，与自然界和社会世界都分离开来。

21、这在某种意义上讲是非希腊的在。

22、伦理与政治分离开来。

23、每个人都要独立于社会和环境而修养自身。

24、我们看到的是与社会相分离的私人的道德的观念。

25、伊壁鸠鲁主义或许从未有许多人追随其后，但斯多亚学派却从者如云，影响巨大，尤其是在罗马时期。

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