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《易经》乾卦中的六爻#曾仕强 #国学智慧 #中国文化#易经#

03:50

伏羲画八卦

是我国文字的雏形!

文王演周易

是我国文化的开端!

《易经》这部书,不但是我国最早的经典著作,而且自古以来,就被推崇备至,尊为“群经之首”!

文王囚羑里观天察地,用可视的阴阳二爻(——、一),上下叠加,最终以六爻重叠为一卦,推演出六十四卦。每卦的阴阳爻位皆可变,但是,不论如何变化,都不出六十四卦之外!这就是文王的睿智和博大精深的文化内涵!

所以

《易经》并不是人云亦云的片面的算命之说!

而是使您开启智慧,以不变应万变

顺应大自然的法理,规避风险,趋吉避凶的哲学指针!

《序卦传》解说六十挂的序列:

有天地,然后万物生焉。盈天地之间者,为万物,故受之以屯;屯者盈也,屯者物之始生也!物生必蒙,故受之以蒙。蒙者蒙也,物之穉也。物穉不可不养也,故受之以需。需者饮食之道也。饮食必有讼,故受之以讼。讼必有众起,故受之以师;师者众也。众必有所比,故受之以比;比者比也。比必有所畜也,故受之以小蓄。物蓄然后有礼,故受之以履。履而泰,然后安,故受之以泰。……

何谓“六六大顺”?中国人很早就尊崇“六”这个数字,把它视为吉祥顺利、安康幸福的符号。像“六六大顺”这句吉利话十分普遍,早就被大家所熟知。

有一种说法认为,“六六大顺”源自《易经·坤卦》,因为坤卦的六爻都是阴爻(六),即由六个“六”组成。“坤卦”为至柔至顺之卦,因以柔顺之德而事阳刚,故无往不利,有“顺利”之意,所以才有「六六大顺」的说法。在宋代《周易经传集解》中曾讲到:“安贞吉谓用六也,惟用六可以久而安之矣。”意思是说,要有大顺大利的人生就是要用“六”!

六堡茶,名字带“六”,本就有吉祥之气;同时,作为茶品,它还能给人带来健康;恰逢今年六堡聚六周年,可谓双六之喜,所以我们为茶友精心准备了一款纪念茶,取名为“六六大顺”(详情:我们常说的吉利话“六六大顺”,你知道它的来历吗?),希望用一杯温润甜爽的六堡茶,为大家带来健康和好运!

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中国传统文化分为以下几大系统:

一、阴阳八卦符号文化系统

象文化的代表:六十四卦卦象,卦辞,爻辞,面相,手相,梅花,六爻,奇门等都是此系统下的产物。

二、天干地支文化系统

五运六气,六十甲子,二十四节气,八字命理,中医等都是此系统的内容

三:汉字文化系统

经,史,子,集,农,林,牧,渔,诗歌,小说,传记等都通过文字来记录传承。

四:五行文化则是这些文化的集大成者。

万事不离阴阳理,一切尽在五行中。

易经的智慧:人可以一时改变时势,仁义道德却主宰的时代的兴衰;

人道的力量必须得到重视

邻说:

卦有六爻,分为三才

初爻,二爻为地道,主刚柔

三、四两爻为人道,主仁义

五,上两爻为天道,主阴阳

天道变化不定,常常猜不透

地最重视的是:规矩

开垦、动工、施肥、收割、建屋

必须要依时而动,看天耕种

地道表现多为刚柔分明

与天道正好相反

地势坤,厚德载物

人位于天地之中

要脚踏实地

规规矩矩做人

要有厚德载物的精神

也要有自强不息的劲头

要有脚的原则:站稳脚跟

更要手的技巧:表现灵活

中国历史上

民族多动乱、灾难之后自会恢复稳定

三国演义中有言:

天下大事,合久必分,分久必合

多是基于人道的修养

曾仕强教授总结说:

仁义兴盛时,必属盛世

品德不修,不仁义战争多起时,自然衰落

人可以一时改变时势

仁义道德却主宰的时代的兴衰

人道的力量必须得到重视

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