导读 您好,今天小编胡舒来为大家解答以上的问题。诸葛亮 诫子书,诸葛亮诫子书赏析相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧!1、夫(fú)...

您好,今天小编胡舒来为大家解答以上的问题。诸葛亮 诫子书,诸葛亮诫子书赏析相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧!

1、夫(fú)君子之行,静以修身,俭以养德。

2、非淡泊(澹泊)无以明志,非宁静无以致远。

3、夫(fú)学须静也,才须学也。

4、非学无以广才,非志无以成学。

5、淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。

6、  年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!   —— 本文选自《诸葛亮集》。

7、(题目是后人加的)  1.君子的操守,(应该)恬静以修善自身,俭朴以淳养品德。

8、不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向,不宁静就不能高瞻远瞩。

9、学习必须静心,才识需要学习,不学习无从拓广才识,不立志不能学习成功。

10、沉迷滞迟就不能励精求进,偏狭躁进就不能冶炼性情。

11、年年岁岁时日飞驰,意志也随光阴一日日逝去,于是渐渐枯零凋落,大多不能融入社会,可悲地守着贫寒的居舍,那时(后悔)哪来得及!  2.品德高尚、德才兼备的人,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的。

12、不看清世俗的名利就不能明确自己的志向,不身心宁静就不能实现远大的理想。

13、学习必须专心致志,增长才干必须刻苦学习。

14、不努力学习就不能增长才智,不明确志向就不能在学习上获得成就。

15、过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上,轻浮急躁就不能陶冶性情。

16、年华随着光阴流逝,意志随着岁月消磨,最后就像枯枝败叶那样(成了无所作为的人)对社会没有任何用处,(到那时)守在破房子里,悲伤叹息,又怎么来得及呢?(穷庐,亦可解为空虚的心灵。

17、)  3.有道德修养的人,他们是这样进行修炼的:(夫君子之行)  他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。

18、(静以修身)  以俭朴节约来培养自己的高尚品德。

19、(俭以养德)  除了清心寡欲、淡泊名利,没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。

20、(非淡泊无以明志)  除了平和清静,安定安宁,没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。

21、(非宁静无以致远)  要想学得真知,必须生活安定,使身心在宁静中专心研究探讨。

22、(夫学须静也)  人们的才能必须从不断的学习之中积累。

23、(才须学也)  除了下苦功学习,没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。

24、(非学无以广才)  除了意志坚定不移,没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。

25、(非志无以成学)  贪图享乐、怠惰散慢就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。

26、(淫慢则不能励精)  轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。

27、(险躁则不能冶性)  如果年华虚度,任随岁月而流逝,意志一天天任随时间而消磨,(年与时驰,意与日去)  就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰,变成无用之人,(遂成枯落)  这样的人对社会没有一点用处,大多不能够融入于社会,(多不接世)  只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中,空虚叹息,(悲守穷庐)  等到将来那时知道要悔过、改过,却怎么也来不及了。

28、(将复何及)  (1)夫(fú):句首发语词,无实在的意义。

29、 王洪喜书法作品《诫子书》(2)君子:品德高尚的人。

30、  (3)行:指操守、品德。

31、  (4)澹(dàn)泊:安静而不贪图功名利禄。

32、甘于寂静无为的生活环境。

33、  (5)明志:表明自己崇高的志向  (6)宁静:这里指安静,集中精神,不分散精力。

34、  (7)致远:实现远大目标。

35、  (8)广才:增长才干。

36、  (9)淫(yín)慢:过度的享乐。

37、慢:怠惰。

38、  (10)励精:振奋精神。

39、励:奋勉,振奋。

40、  (11)险躁:暴躁,与上文“宁静”相对而言。

41、  (12)治性:治通冶,陶冶性情。

42、  (13)驰:消失、逝去。

43、  (14)日:时间。

44、  (15)遂:于是,就。

45、  (16)枯落:枯叶一样飘零,形容人韶华逝去  (17)多不接世:意思是对社会没有任何贡献。

46、接世,接触社会,有“用世”的意思。

47、  (18)穷庐:破房子。

48、  (19)将复何及:又怎么来得及。

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