诸葛亮 诫子书（诸葛亮诫子书赏析）

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1、夫(fú)君子之行，静以修身，俭以养德。

2、非淡泊(澹泊)无以明志，非宁静无以致远。

3、夫（fú）学须静也，才须学也。

4、非学无以广才，非志无以成学。

5、淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

6、　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！　　　—— 本文选自《诸葛亮集》。

7、(题目是后人加的)　　1.君子的操守，（应该）恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。

8、不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向，不宁静就不能高瞻远瞩。

9、学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。

10、沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。

11、年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及！　　2.品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。

12、不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。

13、学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。

14、不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

15、过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。

16、年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。

17、）　　3.有道德修养的人，他们是这样进行修炼的：（夫君子之行）　　他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。

18、（静以修身）　　以俭朴节约来培养自己的高尚品德。

19、（俭以养德）　　除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。

20、（非淡泊无以明志）　　除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。

21、（非宁静无以致远）　　要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。

22、（夫学须静也）　　人们的才能必须从不断的学习之中积累。

23、（才须学也）　　除了下苦功学习，没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。

24、（非学无以广才）　　除了意志坚定不移，没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。

25、（非志无以成学）　　贪图享乐、怠惰散慢就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。

26、（淫慢则不能励精）　　轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。

27、（险躁则不能冶性）　　如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨，（年与时驰，意与日去）　　就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，（遂成枯落）　　这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会，（多不接世）　　只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，（悲守穷庐）　　等到将来那时知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。

28、（将复何及）　　（1）夫（fú）：句首发语词，无实在的意义。

29、 王洪喜书法作品《诫子书》（2）君子：品德高尚的人。

30、　　（3）行：指操守、品德。

31、　　（4）澹（dàn）泊：安静而不贪图功名利禄。

32、甘于寂静无为的生活环境。

33、　　（5）明志：表明自己崇高的志向　　（6）宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。

34、　　（7）致远：实现远大目标。

35、　　（8)广才：增长才干。

36、　　（9)淫(yín)慢：过度的享乐。

37、慢：怠惰。

38、　　（10)励精：振奋精神。

39、励：奋勉，振奋。

40、　　（11)险躁：暴躁，与上文“宁静”相对而言。

41、　　（12)治性：治通冶，陶冶性情。

42、　　（13)驰：消失、逝去。

43、　　（14)日：时间。

44、　　（15)遂：于是，就。

45、　　（16)枯落：枯叶一样飘零,形容人韶华逝去　　（17)多不接世：意思是对社会没有任何贡献。

46、接世，接触社会，有“用世”的意思。

47、　　（18)穷庐：破房子。

48、　　（19)将复何及：又怎么来得及。

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