魏晋玄学的主要思想（魏晋玄学）

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1、魏晋玄学：中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。

2、与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。

3、“玄”这一概念，最早出现于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。

4、”扬雄也讲玄，他在《太玄•玄摛》说：“玄者，幽摛万类，不见形636f70793231313335323631343130323136353331333330333532者也。

5、”王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也。

6、”玄学即是研究幽深玄远问题的学说。

7、魏晋时人注重《老子》、《庄子》和《周易》，称之为“三玄”，而《老子》、《庄子》则被视为“玄宗”。

8、魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。

9、　　魏晋玄学的特点　　①以“三玄”为主要研究对象，并以《老子》、《庄子》注解《易经》。

10、　　②以辩证“有无”问题为中心。

11、以何晏、王弼为代表的玄学贵无派把“无”作为世界的根本和世界统一性的基础；崇有论者裴頠则认为有是自生的，自生之物以有为体。

12、　　③以探究世界本体为其哲学的基本内容。

13、贵无派把“无”当作“有”的存在根据，提出了“以无为本”的本体论思想 ；郭象则主张独化说，认为“有”是独自存在的，不需要“无”作为自己的本体。

14、　　④以解决名教与自然的关系问题为其哲学目的。

15、王弼用以老解儒的方法注《易经》和《论语》，把儒道调和起来，认为名教是“末”，自然是“本”，名教是自然的必然表现，两者是本末体用的关系。

16、郭象提出了名教即自然的理论，认为道家的自然与儒家的名教是一致的。

17、阮籍、嵇康提出“越名教而任自然”的主张，表现出反儒的倾向 。

18、　　⑤以“得意忘言”为方法。

19、针对汉儒支离繁琐的解释方法 ，王弼、郭象等强调在论证问题时应注意把握义理，反对执著言 、象 ，提出“得意忘言”、“寄言出意”的方法。

20、　　⑥以“辨名析理”为其哲学的思维形式。

21、玄学家重名理之辨，善作概念的分析与推理，辨析名理是其思维形式的基本特征之一。

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