君子不器的器是什么意思（君子不器是什么意思）

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1、君子不器 孔子说:君子不应该像器具一样。

2、 此章言简意赅，意义既广泛亦深远，属“两端四角式”启发教学的例子之一。

3、 要了解本章应先自器具本身开始分析，器具的特性主要有三。

4、一是用途:有较为固定用途;二是定量:有一定的容量;三是定性:有一定的性质。

5、 就固定用途而言:“君子不器”为君子无论是做学问还是从政，都应该博学且才能广泛，如此才不会像器物一样，只能作有限目的之使用。

6、这与以下这章有部分相似:雍也篇，子曰:君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫(孔子说:君子必须要能做到广泛地阅读典籍，吸收知识，以礼来约束自己的行为，如此便不至于偏离人生的正道了)。

7、此章另有一点要注意，如果“约之以礼”按以上的解释，则亦有人性非绝对为善的意思。

8、但“约之以礼”另有一种解法:以躬行实践来解礼，故“约之以礼”即解为:能归纳到实践之上。

9、 就定量而言:君子之气度应似江海纳百川，不像器物一般有容量之限制。

10、这与以下这章相呼应:为政篇，子曰:攻乎异端，斯害也己(去攻击那些与自己不相同的思想言论，是会造成害处的)。

11、此章又有另解，容后表。

12、 就定性而言:是指君子待人处事时，不应像器物一般定型不变，而应适时适地适人适事地采取合宜之行动。

13、这是近似于以下这章:里仁篇，子曰:君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比(君子对于天下一切的事物，没有一定怎样才可以的，也没有什么一定怎样才不可以的，唯一行事的标准就是义)。

14、 综言之，偶觉得将上述三个角度的看法都合并起来更为完整，也许也更接近孔子之原意。

15、即君子在个人品性修养时，不可像器物一样只针对某些特别的目地，而必须广泛地涉猎各种知识，培养各种才能;在个人之气度与态度方面，则应不像器物一般，仅有一定的容量，须要以宽广的胸襟来看待万事万物;在待人处事的原则方面，则不应像器物一般定型而一成不变，须因时因地制宜，采取最合宜的行为举止以收取最大最好之成效。

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