孔明传修改器（ps三国志孔明传修改）
大家好,小宜来为大家讲解下。孔明传修改器（ps三国志孔明传修改）这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
屏幕前的孔明兄，静默多日你准备好出山了吗？弹奏诸葛亮的《卧龙吟》（出山版）敬请观赏，吾能为诸葛亮知音，乃三生有幸！传本相将令，后队改前对队、兵退北山！
梵音迦蓝紫气东来
听诸葛亮抚琴，如观其肺腑也！我能为诸葛亮知音，三生有幸！
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姜维入帐，直至孔明榻前问安。孔明曰：“吾本欲竭忠尽力，恢复中原，重兴汉室。奈天意如此，吾旦夕将死。吾平生所学，已著书二十四篇，计十万四千一百一十二字，内有八务、七戒、六恐、五惧之法。吾遍观诸将，无人可授，独汝可传我书。切勿轻忽！”维哭拜而受。孔明又曰：“吾有‘连弩’之法，不曾用得。其法矢长八寸，一弩可发十矢，皆画成图本，汝可依法造用。”维亦拜受。孔明又曰：“蜀中诸道，皆不必多忧，惟阴平之地切须仔细。此地虽险峻，久必有失。”又唤马岱入帐，附耳低言，授以密计，嘱曰：“我死之后，汝可依计行之。”岱领计而出。少顷，杨仪入，孔明唤至榻前，授与一锦囊，密嘱曰：“我死，魏延必反，待其反时，汝与临阵，方开此囊，那时自有斩魏延之人也。”孔明一一调度已毕，便昏然而倒，至晚方苏，便连夜表奏后主。后主闻奏大惊，急命尚书李福星夜至军中问安，兼询后事。李福领命，趱程赴五丈原，入见孔明，传后主之命。问安毕，孔明流涕曰：“吾不幸中道丧亡，虚废国家大事，得罪于天下。我死后，公等宜竭忠辅主。国家旧制，不可改易。吾所用之人，亦不可轻废。吾兵法皆授与姜维，他自能继吾之志，为国家出力。吾命已在旦夕，当即有遗表上奏天子也。”李福领了言语，匆匆辞去。——《三国演义》
青海古墓中挖出一批竹简，解开千年之谜，学者：马谡必须得杀
《三国演义》第九十六回“孔明挥泪斩马谡”中，马谡因自大，导致街亭被破，自缚于诸葛军师帐前请罪。孔明不欲徇私，令左右将其推出斩首，参军蒋琬高呼“留人”，孔明不改其意，斩了马谡，将其首级遍示各营。
上海大学历史系教授朱子彦在评价这段历史时，也说马谡“必须得杀，不杀不足以立信”，最初看到这句评论时，还在心里暗暗为马谡抱不平。人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。更何况马谡认错的态度也挺好的，再加上他本身颇有才能，因为一次失误，就要被斩首，这刑罚是不是太过狠辣？
对于诸葛亮挥泪斩马谡一事，国内的学者们也持不同的态度，有人赞同有人反对。赞同的人觉得，蜀国实力弱小，如果行军执法不够严明的话，其形势必然会更糟糕，而诸葛亮也只是依法办事，无可指责。可也有不少人觉得，蜀汉本就处于人才青黄不接的危急时期，此时斩杀了马谡，只会使蜀汉的危机加剧，增加北伐的难度。那么马谡究竟该不该杀呢？诸葛亮为什么一定要斩杀马谡？他又是依凭什么样的法律标准？青海考古队的一次发现，给出了人们答案。
1978年7月，青海省孙家寨的一座西汉古墓中，出土了一批珍贵木简。学者们在研究这些木简时发现，这上面记载的，正是失传已久的是汉朝军法。汉朝虽然倡导以儒治国，但是在刑法方面，也是相当的冷峻严厉，甚至可以用“没有人情味”来形容。
据记录，汉朝可以判死刑的犯罪类型，数量达13472种，可谓骇人。而且，比起普通的法令，汉朝的军法还要严厉得多，条款也要更多。其中有两条军律，一旦触犯，必须处死刑，毫无商量的余地。
据孙家寨汉简记载，“莫诗（待）鼓止，行者不当行而行，斩将口”，这条是“违抗将令律”，意思是说，如果违抗军令，做了不该做的事情，军队的将领是要处死的。尤其是故意违抗上级命令，对战局造成负面影响，不管影响是大是小，一律按死刑处置；第二条是“擅自退却律”，孙家寨汉简记载“善退者，后行杀之”，擅自后退的的士兵，可以当场处死，擅自停止战斗者，也需要依法严处。
从《三国志》记载的街亭之战来看，这两条禁令，马谡全犯了。诸葛亮早在出战前就告诫过他，重视城防工事，以阻止魏军西进为首要任务，争取拖延更长的时间。而马谡不听军令，自作主张，将重兵撤至南山坪上，造成城内空虚，被魏国上将张郃轻易攻破。
之后张郃轻又派兵围山，切断蜀军的补给水源，蜀军不战而败，街亭重地失守。《三国志·诸葛亮传》给出评价，“（马谡）违亮节度，举动失宜，大为郃所败”，单这一点，马谡就难逃死罪。
让诸葛亮下决心斩杀马谡，还有另外一个重要原因，那就是马谡在打了败仗之后，居然弃军潜逃。此在《三国志·向朗传》中有记载，“谡逃亡，朗知情不举，亮恨之，免官还成都”。诸葛亮本身就极为重视法度，在打了败仗的前提下，马谡竟然还敢再犯“擅自退却律”，实在不能饶过。
虽然蒋琬力劝诸葛亮，以蜀汉缺乏人才为由，希望能保下马谡。但这时诸葛亮说出了他内心的想法，也是他决定斩杀马谡的根本原因，“孙武所以能制天下者，用法明也，若复废法，何用讨贼邪”！若想成事，若要立威，法度不可废，尤其不能区别对待。马谡虽有才，也曾立过功，但是功过不能相抵，他不能法外开恩。
诸葛亮在斩了马谡之后，又重新制定了“不从敬令”的7条法度，只要有人违反，不论地位高低、亲疏远近，一律处罚。《三国志·诸葛亮传论》中，评价诸葛亮说“尽忠益时虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚”，可以说形容得非常正确了。
蜀国本来在三国中实力最小，但是后来却一度在蜀魏战争中占据主导地位，这纵然有赖于诸葛亮的聪明才智，但是也和蜀汉当时严明的法令制度脱不了关系。从古至今，法令都是规定人们行为的准则。不管是谁，只要犯法，就应该接受相应的处罚。一个法度严明、人人奉行自若的社会，也会是一个更加文明、更加安全的国度。
三国历史中最被高估的人和最被贬低的人就是演义中针锋相对的那两人，诸葛亮和周瑜。
演义中诸葛亮被描绘得智乎为妖，而周瑜在与诸葛亮的争锋中处处被碾压，包括诸葛亮擅改“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共“。”刺激周瑜，原诗词应该是“连二桥于东西兮，若长空之虾蝾“这让周瑜气愤填庸，挥剑劈桌，从而坚定联刘抗曹的决心。
之后诸葛亮利用草船借箭的计谋化解周瑜的阴谋，然后赤壁之战在七星台借东风后潇洒离开再次让周瑜算计落空，这些描写过程中还将周瑜描绘成了一个善嫉并且要迫害具有聪明才智的诸葛亮之人。
赤壁之后演义中又有三气周瑜的描写。
第一次是攻打南郡，周瑜用计击败曹仁，可是回来城前却发现南郡被诸葛亮先一步夺取，于是气得吐血落马。
第二次是周瑜用计将刘备骗婚至江东，可是又被诸葛亮化解，不仅刘备安然回归还娶了孙权妹妹孙尚香，在“赔了夫人又折兵”的奚落声中，周瑜再次被气吐血。
最后一次周瑜借机想要帮刘备拿下蜀地需要借道荆州从而乘势拿回荆州，可是又被诸葛亮看穿，结果中伏被围，这次直接被气死了。
可以看出以上交锋中周瑜没有一次赢得胜利，而且处处被诸葛亮料敌先机，可谓是一败涂地，他在演义中的存在就是为了衬托诸葛亮妖孽般的存在。
可是史实是这样吗？周瑜真的是嫉贤妒能、心胸狭窄吗？陈寿在《三国志》中这样评价周瑜，除胆略过人、雅量大之外，还气度恢宏，心胸豁达。刘备也曾盛赞周瑜，“公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳。”
草船借箭和七星台借东风都是子虚乌有，南郡最终是被周瑜拿下的，整个赤壁之战可以说是周瑜一人之杰作。既生瑜何生亮此等说辞更是杜撰出来流传至今的。
而且周瑜当年也曾提出过两分天下的战略，虽然后世很多人并不看好此战略构思，但是我认为这在当时完全是有可能实现的，那么历史上将不存在三国之说。
赤壁之战后，周瑜围攻曹仁占据的南郡，历经一年之久，曹仁战败逃走，周瑜逐占据荆州的南郡，而此时的刘备采取诸葛亮的建议，南下攻取荆南四郡：武陵郡、长沙郡、零陵郡、桂阳郡。之后，刘备依据诸葛亮隆中对的战略，准备向益州发展，但周瑜占据了南郡，而南郡扼守长江及汉水水道，是从水路进入益州的通道，战略位置非常重要，于是刘备向孙权借南郡，准备向益州发展，之前孙权不同意，希望与刘备一起进益州，但刘备态度坚决，并且鲁肃也极力向孙权游说同意刘备的建议，孙权出于对大环境的考量，及维护孙刘联盟的原因，于是答应了刘备。但周瑜不同意，急忙面见孙权，并建议孙权软禁刘备，可以通过刘备控制他的军队，但孙权不同意扣押刘备，然后周瑜又向孙权建议攻取益州，之后可以与曹魏二分下天，孙权批准了周瑜关于进攻益州计划的部分。
如果当时孙权扣押了刘备，刘备军团将会束手束脚，加上他们当时所在南部地区发展的很烂，吕蒙就吐槽过南边四郡是“传缴之地”，地理上长沙北部地区特别是洞庭湖附近应该是东吴控制，借由水路东吴可以随意控制南部地区，这也是后来东吴两次进攻荆州时荆南都被轻易攻取的原因。
周瑜思路就是说白了，控制刘备先图刘备军团，然后进军西川，历史上刘备仅凭一万人就拿下蜀地，加上刘璋势力内部矛盾很大，军事上再看诸葛亮张飞赵云由东向西入蜀进展颇为顺利，加上周瑜杰出的统帅之能，又有甘宁熟悉西川的大将，所以周瑜取刘璋的益州难度并没有想象中那么高。
可惜的是，扣押刘备被否决了，周瑜只能防备刘备同时再出兵征伐西川，最后在征讨巴蜀的途中因病去世了，如果周瑜不去世，他给孙权的战略，占荆州，取巴蜀，西结马腾，以襄阳为基础，北方可图。江东群星闪耀，周瑜更像是那颗耀眼流星，虽只一瞬，却惊艳了东汉末年之苍穹。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
你又怎么知道是诸葛亮改的呢？你看过诸葛亮《出师表》手稿？//@农夫山泉哦:天将降大任于斯人也，这是诸葛亮的出师表里的吧，诸葛亮在引用时自己改了吧。说斯人的都是受了这个影响。孟子原版的应该一直都是是人。并不冲突，诸葛亮都不介意，你们有何必在意回字有几种写法。
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真的是“天将降大任于是人也”！大家都记错的原因找到了
在碰瓷诸葛亮躬耕地问题上“古隆中”
某地一些学者、网友是绞尽脑汁，说一千道一万，搅混水又浑水摸鱼，千方百计就是想“古隆中”碰瓷诸葛亮躬耕地！
关键是“古隆中”是从襄简王墓地改诸葛亮故居的，习凿齿也是号曰的亮家，跟诸葛亮躬耕地半毛钱关系都没有。
云居寺修建到襄简王墓地选建于此，近千年时间里，没见有人拿号曰隆中说事，也没人跟南阳争诸葛亮躬耕地的事。反而是唐诗佳句印证了南阳是诸葛亮躬耕地：
南阳诸葛庐，西蜀子云亭
忧闻辞旧主，不复卧南阳
更关键的是，襄简王修建墓地时只理赔了唐贞观年间建的云居寺，后来搬迁更名为广德寺。根本没有啥号曰亮家的拆迁安置的一点事。襄阳的王爷都不认可号曰隆中，不知襄樊有的人为啥要“割让”飞地给南阳郡，轮番不停的造假碰瓷诸葛亮躬耕地？而且把号曰隆中改“古隆中”
打磨襄简王墓地神道碑改草庐碑！泥嘴镇改卧龙镇！植物园改卧龙岗！把所谓三顾茅庐建在襄简王坟头上！成了天大的笑话。
#南阳头条#老乡，南阳三条“路”改“大道”了！
近日，市区有三条道路更改了名称：
孔明路更改为孔明大道，滨河路更改为滨河大道，白河路更改为白河大道。
老乡们，是不是觉得改名后，更显高端大气上档次了呢！
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